| 词汇 | 物不迁论 | 正文 |
| 释义 | 《物不迁论》佛教书名。东晋僧肇著。一篇。针对“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”的“常情”，即把万物看作是迁徙变易，不断变化的观点而作。根据《般若波罗蜜多经》、《摩诃般若波罗蜜多（大品）般若经》以及《大智度论》和《中论》有关“法无去来，无动转者”的说法，认为事物本无“来”，亦无“去”，表面上看事物在运动，实际上并没有运动。既反对万物皆在运动的见解，又反对万物都处静止的说法，主张“动静未始异”，即动即静，动静一如。收入《肇论》。 物不迁论篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔；今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚（暴风）偃岳而常静，江河竞注而不流，野马（微尘）飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。 |
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