、外朗、筋劲、植固、声清、色怿、仪正、容直，可谓九征皆至，乃纯粹之德。如果九征有违，乃偏杂之材。就人之形容声色情味而知其才性，形质异而才性不同。才性有中庸、偏材、依似、间杂等各种品目。中庸乃圣人之德。故曰：“物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。”（同上）反映了刘劭以人物情性作为品鉴人物之根本依据。
| 词汇 | 人物情性 | 正文 |
| 释义 | 人物情性三国魏刘劭用语。指人的才能出于情性。刘劭《人物志·九征》：“盖人物之本，出乎情性。”南北朝时刘昞注：“性质禀之自然，情变由于染习。”刘劭认为人禀阴阳以主性，体五行而著形。识鉴人物，可以相其外而知其中，察其章以推其微。即据人物之外形观察其内心之蕴涵。人之形容音声，均由外章以辨其情性，此谓精神之征。汉魏论人，最重神味。“征神见貌，则情发于目。”盖谓眸子传神，可以知人。在《人物志》中刘劭并作具体分析，认为人的表征有九：即指神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言。如果质素平淡、中、外朗、筋劲、植固、声清、色怿、仪正、容直，可谓九征皆至，乃纯粹之德。如果九征有违，乃偏杂之材。就人之形容声色情味而知其才性，形质异而才性不同。才性有中庸、偏材、依似、间杂等各种品目。中庸乃圣人之德。故曰：“物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。”（同上）反映了刘劭以人物情性作为品鉴人物之根本依据。 |
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