词汇 | 太上神化,其次因物 | 正文 |
释义 | 太上神化,其次因物战国时尉缭关于“止欲禁邪”的治国观。《尉缭子·治本》:“今说者曰:‘百里之海,不能饮一夫,三尺之泉,足止三军渴。’臣谓欲生于无度,邪生于无禁。太上神化,其次因物,其下在于无夺民时,无损民财。”认为如贪欲无度,百里宽的大海,不够一个贪婪的人喝水;若节制有方,三尺深的泉水,足够三军将士解渴。可见,贪欲产生于没有节制,邪念产生于没有禁令。所以最高明的君主,能够依顺自然之神妙而化行天下;其次者,则能因任自然之物,以为百姓之用;其下者,亦无夺民时,取于民有制,使百姓能依顺天时而自然生存。 |
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