| 词汇 | 有相即无相 | 正文 |
| 释义 | 有相即无相明王时槐用语。语出《与欧克敬》。意为应从有相无相的关系来认识心学的本体与修养工夫的统一。王时槐为王阳明后学，他利用佛教哲学的术语论述心学思想，提出“有相即无相”的观点。他说：“太虚之中，万古一息，绵绵不绝，原无应感与不应感之分。识得此理，虽瞑目独坐，亦应感也。时时应感即时时是动也，常动即常静也。一切有相，即是无相，山河大地，草木丛林，皆无相也。真性本无杳冥，时时呈露，即有相也。相与无相，了不可得，言思路绝，强名之曰本心。”（《与欧克敬》）他批评王门后学中“去念守心”的方法流于枯寂之弊，说：“所喻‘去念守心’，念不可去，心不可守。真念本无念也，何去之有？真相本无相也，何守之有？惟寂而常照，即是本体，即是功夫，原无许多歧路费讲说也。”（《答王永卿》）黄宗羲《明儒学案》评其“尝究心禅学，故于弥近理而乱真之处，剖判得出”。 |
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