常识“民本”是什么意思，起源、典故、生平简介及释义-历史文化

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词汇	民本
正文
释义	民本“民惟邦本，本固邦宁”（《古文尚书·五子之歌》）的缩写。中国儒家的一种政治理想。意为民众是国家的根本，稳固这个“根本”国家才能安宁。源于西周周公（旦）的“敬德保民”，到春秋时期发展为“重民”思潮，管仲说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”（《管子·牧民》）儒家对之又作了升华，成为其“德治”、“仁政”的基本根据和施政纲领。孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）荀子表述为：“民如水，君如舟；水可载舟，也可覆舟。”（《荀子·王制》）突出了“民为邦本”之意；而“本固”则在于得到民众的拥护。孟子说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”（《孟子·离娄上》）为此，就应实施“德治”、“仁政”。其一，首先要求统治者本身有“仁”德。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”（《论语·为政》）又说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”（《论语·颜渊》）其二，统治者要“施仁德于民”，“以不忍人之心，行不忍人之政”（《孟子·公孙丑上》）。其要包括：“因民之所利而利之”（《论语·尧曰》），“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”（《孟子·离娄上》）；“制民之产”，“使民以时”，“富之”，“教之”，“省刑罚，薄税敛，深耕易耨”，给民众以实际的利益，即“养民也惠”、“推恩”于民，于是，民则受之感化而感恩于上，“中心悦而诚服也”，达到“本固邦宁”，“斯得天下”。
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