| 词汇 | 答薛君采论性书 | 正文 |
| 释义 | 《答薛君采论性书》明王廷相著。批评宋儒“性即理”的观点，“程子以性为理，余思之累年不相契入，故尝以大《易》‘穷理尽性’以证其性理不可以为一”。又反对宋儒“气质之性”与“天命之性”的理论：“人有二性，此宋儒之大惑也。”断言“性气一本”：“是性也者，乃气之生理，一本之道也。”持人性气禀说，以为“气有清浊粹驭，则安得无善无恶之杂？”据此批评孟子性善之说不通矣。提出“凡人之性成于习”的命题，以为人性的善恶与否关键在于后天的积“习”，而积习主要由“圣人教以率之，法以治之”而成。收入《王廷相集》。 |
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