长生久视维持人生或国家统治之长久。《老子·五十九章》把“啬”作为“深根固柢，长生久视之道”。认为这是统治者“重积德”以维持统治长久的根本原则。荀子认为：“孝弟原悫，
录疾力，以敦比其事业，而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视以免于刑戮也。”（《荀子·荣辱》）韩非提出，“德”和“禄”是人生之根本，“建于理者，其持禄也久”；“体其道者，其生日长”（《韩非子·解老》）。把“建于理”、“体其道”作为“长生久视之道”。《吕氏春秋·重己》则认为：长生久视在于顺生、“适欲”、“达乎性命之情”。世人“莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？”