拉桑《蒙文诠释》）并用来表示事物的对立统一关系。日、火、夏、昼、热、风、男、阳面、上面等归为阿儿合；月、水、冬、夜、冷、雨、女、阴面、下面等归为必里克。阿儿合中也有阿儿合和必里克两个方面。事物的发展过程就是阿儿合必里克的相互联系相互作用的过程。“宇宙之无数事业的好坏如同世界的阿儿合必里克二气一样头尾相继是也。”（伊湛纳希《青史演义》）对蒙医理论的发展起过很大的作用。
| 词汇 | 阿儿合必里克说 | 正文 |
| 释义 | 阿儿合必里克说蒙古族哲学中关于世界形成的理论。“阿儿合”有阳、方法、计策、手段之意，“必里克”有阴、贤智、禀赋之意。“阿儿合必里克”意译阳阴。认为世界由阿儿合必里克与塔本玛哈卜迪（五行）构成。“天地四方均由阿儿合必里克塔本玛哈卜迪构成，故世界万物无不有阿儿合必里克塔本玛哈卜迪的性质。”（拉桑《蒙文诠释》）并用来表示事物的对立统一关系。日、火、夏、昼、热、风、男、阳面、上面等归为阿儿合；月、水、冬、夜、冷、雨、女、阴面、下面等归为必里克。阿儿合中也有阿儿合和必里克两个方面。事物的发展过程就是阿儿合必里克的相互联系相互作用的过程。“宇宙之无数事业的好坏如同世界的阿儿合必里克二气一样头尾相继是也。”（伊湛纳希《青史演义》）对蒙医理论的发展起过很大的作用。 |
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