| 词汇 | 四料简 | 正文 |
| 释义 | 四料简亦称四料拣。禅宗临济宗用语。“料”，指学徒之根器（气质、禀性等）；“简”，指简别、择取。根据学徒的根器而因人施教的四种方法。（1）“夺人不夺境”；（2）“夺境不夺人”；（3）“人境俱夺”；（4）“人境俱不夺”（《人天眼目》卷一）。该宗将学徒分为“中下根器”、“中上根器”、“上上根器”三等，将世界归入“人”（喻指主观世界）、“境”（指客观世界）二范畴。认为“中下根器”、“中上根器”之学徒，总有所执着，或以主观世界为实有，或以客观世界为实有，或以主、客观世界为实有，对此，则应分别用前三种方法施教。“上上根器”之学徒，本无所执着，对其否定主、客观世界的态度，应予肯定，故用第四种方法施教。 四料简亦作“四料拣”。佛教用语。“料”谓度量，“简”谓简别，或即问答解释，禅宗临济宗主张按照学徒的不同“根器”和接受佛教教义的不同程度，所采取的不同教授方法，总在破除我、法二执。据《人天眼目》卷一：（1）“夺人不夺境”，是针对我见重的人，破除对人我见的执著；（2）“夺境不夺人”，是针对法执重的人，破除以法为实有的观点；（3）“人境俱夺”，是针对我执和法执都重的人，两者都须破；（4）“人境俱不夺”，对于人我、法我均无执著的人，两者都不须破。 |
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