长沙的六月，太阳照在皮肤上已经有点火辣辣的感觉，可是仍然无法抑制我内心的满腔热诚。怀着一种慕名已久和敬仰万分的心理，刚下飞机的我匆匆地赶往岳麓书院。
真不愧是千年学府，呈现在眼前的真是我想象中的样子，庄重而不失典雅，淡泊而难隐辉煌。头门口挂着的那幅对联：“千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。”正好是书院彪炳史册传世荣耀的诠释和写照。因此当我的目光定格在斑驳的对联上时，我的内心有一阵莫名的冲动，我明白这里的一切会给我以丰硕的教益和收获。
进入头门，就是著名的赫曦台。有说是观看日出的地方，也有说是用于演出的戏台，但从建筑风格和历史文脉来看，赫曦台都是岳麓书院历史文化的组成部分。内壁两侧的“寿”与“福”两个形肖龙虎的大字，隐喻着千年书院乃藏龙卧虎之地。转过赫曦台就来到了书院的大门，“岳麓书院”四个鎏金大字据说是当年宋真宗为褒奖书院业绩的亲笔题字。大门两边悬挂的又是一副赫赫有名的对联：“惟楚有材，于斯为盛。”飘逸的书法使人的神志为之一清，肃然而起敬，回味而再三。而二门上悬挂的“名山坛席”匾，和位于两旁的“纳于大麓，藏之名山”对联，则说明了书院环境幽深，是天造地设的修身养性之地，也是之所以名享“潇湘槐市”的独特条件。穿过这一重重的大门，如同撩起了一层层的幕布，当我站在讲堂前的时候，我的思维开始在历史的长河中徜徉……
由于无情的战火和动荡的时局，书院屡遭毁损，但总有尊教崇文的有识之士出来加以修复，虽说书院现存建筑大部分为明清遗构，可作为讲学修文的书院看上去依然觉得气势恢宏。我想象着在静一堂庄重的气氛中，朱熹与张栻两位学者登坛会讲，开创了学派交流的风气和模式，并排摆放在讲堂中央的两把方正的木椅，仿佛至今还保留着学术探讨的余温，传承着“修学好古，实事求是”的学风，莘莘学子在争执和讨论中，在讲学和传道中，深化了对学问的提炼和理解，追求着德行和修养的最高境界。
我回味着当年祭祀名人的盛况，书院除了因崇教要祭祀孔子以外，受祀的还有近百人，其中就有家喻户晓、忠勇耿直、不畏强势、投江明志的潇湘名士屈原，使书院的精神蒙上了“匡扶正义，提倡公道”的色彩。难怪北宋的王禹在《潭州岳麓书院记》中赞誉道：“谁谓潇湘?兹为洙泗。谁谓荆蛮？兹为邹鲁。”把岳麓书院直比孔孟之乡的“洙泗”、“邹鲁”，足见“潇湘洙泗”的美誉之不凡！在辛亥革命后，黄兴、蔡锷、陈天华等不少仁人志士的遗骸长眠于此，更是谱写了岳麓文化浩气长存的壮丽篇章。
我惋惜御书楼内价值连城的藏书，那是历朝历代文化精华的积累，那是文人学者智慧学识的成果，那是中华文明逐步形成的见证，那是书院学子人才辈出的源泉，可叹御书楼在风雨飘摇中度过了悠悠900多年，却在日本飞机的狂轰滥炸中毁于一旦，所有珍贵的藏书化为灰烬。1986年重建的御书楼可以作证，书院的学子谁也不会忘却这一段惨痛的历史，强国之路也需要科学文化的发达和进步。
在书院的后花园里，我的这种愤慨的心情才得到了缓解，面对曲径通幽，玉荷飘香，枫杨浓荫，翠竹摇曳的美景，倒有点目不暇接的感觉，我感到在幽静淡雅的深处有着一种内在的浓郁的文化气息。想想也是，知识的学习和积累不同于经济的博弈和投机，商贾强人凭借着灵活的头脑和出众的胆量在商海中弄潮，有机会一蹴而就，一本万利，一夜致富，一鸣惊人；文人学者做学问却来不得半点虚伪和浮躁，要守得住清贫和耐得住寂寞，讲究的是一板三眼，一尘不染，一刻千金，一脉相承。我思绪悠悠，浮想联翩，既有对往事的检点，也有对来日的期许，能有所收获总是一件好事。当我在落入的余晖中迈出那高高的门槛时，真有点依恋的感觉，哦，空谷幽兰，岳麓奇葩。 |