?
去年秋天，在广西阳朔旅游时，受同行好友的强力推荐，买了两把绿檀木梳。木梳是整体雕琢，没有任何拼接的痕迹，周身密布凤尾一般低调奢华的纹理，朝阳的一面受光线、温度的影响，已经由翠绿而趋于杏黄，背阴的那面，则是保持着浓厚沉郁的祖母绿原色，其中一把木梳的尾部还有着一块独一无二的玉白色椭圆形纹饰，甚是特别。梳子通体透着光滑、油亮、细润的色泽，木质坚实，木纹细密，放在手中，有着沉甸甸的坠手感，小心翼翼将它从包装薄膜中取出，不用凑到鼻前，立时就能闻到一股清冽、醇厚、浓郁而持久的自然馨香。那样不谙世事的高贵、孤傲与超脱，即便是对于用惯角梳的人而言，一时间也是爱不释手，欣然解囊。
初闻檀香，应是幼年时期追随笃信佛教的外婆进寺烧香的事情了。佛堂里，各式佛像或乘莲花座，或骑大宝象，威严地高高在上，法眼微瞑，淡然观望着世间诸相。整个寺庙像是笼在了云霞四起的仙境中，总是烟雾袅绕：神龛台前有从梁下悬垂下来的圆型的盘香，香炉里插着长短、粗细不一却通体抹红的柱状立香，香灰坛前还燃烧着外形极不规整、时有节疤的条状木头，偶尔“刺棱”窜起一线火苗，瞬即又暗下去，“嗤嗤嗤”缓慢吞吐着烟雾，却并不刺鼻熏眼，反而有种特别的清香，惹人探寻。我战战兢兢地跟在外婆后面四处观望，怯怯地问：“什么东西这么香呀？”外婆悄声告诉我，那是檀香的味道，其香气具有安辅作用，令人闻之遂觉心安神宁，对于坐禅冥想很有帮助，是专供宗教仪式焚香用的。当然，用于焚烧的木檀已是最低等级的边角料了，木质粗陋、疏松而油质少，却仍然难掩其浓香、奇香本质。
用于制作工艺品的檀香木，自然要选质坚、体重、纹密的好材料，如紫檀、绿檀、白檀、黄檀等。绿檀又称“玉檀”，是百年成材的树木，散发着醇郁、悠长的香味，可以提神益智，宁神定气。因其富含天然油脂，可滋养头发，制成梳子，则蕴含“贵在梳通”的寓意。除魏晋、唐朝时流行发上插装饰梳外，古时用梳是不轻易示人的闺房之物，只在男女间互赠定情，有“芳心暗许、白头偕老”之意，新妇出嫁也有梳头的礼节，担当梳妆之职者口中还须念念有词：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地……”
古时梳篦，齿疏称梳，齿密为篦，无论哪种样式，都极为精致、华贵，从宋词“象牙白齿双梳子，驼骨红纹小棹篦”、“垒金梳子双双耍”等词句中便可见其用料不俗、精美华丽。而描写美人挽鬓绾髻姿态的诗句，更少不了以梳作媒介。“青丝绕指柔，华梳理云鬓”应是居于闺阁绣楼的怀春少女，在晨梳晚洗时悠然怀想心事时的羞涩、温柔；“倭堕低梳髻，连娟细扫眉”许是形容少妇端坐窗前，临镜从容梳妆时的娇艳、妩媚；苏轼《江城子》中“小轩窗，正梳妆”，更是钩起了作者无限的怀思，十年生死相隔，午夜梦回之际，留在他心里最美的情形莫过于，良人静坐绿窗之前，纤纤玉手轻挽发髻、对镜弄簪时的温婉之态了。
“花自飘零水自流，淡淡青丝自言愁。”遥想自古就存世的玉檀，不知装扮了多少清丽春容，又抚慰了多少慌乱扑腾的涩涩芳心。新梳旧篦绾青丝，丝丝入扣织情思，那三千烦恼丝在馨香四溢的梳理中，或参差坠滑，或幽恨难洗，或对月单望，或两处相思……这应是纵横古今由来已久而从未曾落幕的情节吧？（贺丽琼） |